我们这一悟，悟老子防患未然、坚守初心的成事守心之道：
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
前面我们讲过无为处事、细微成事、道庇众生，这一悟专讲事物发展的规律与成事的关键戒律，从防患、积累、慎终三个层面拆解。
老子先点透事物演变的底层规律：
局面安稳时，容易维持；事端还未显露征兆时，容易谋划应对；
事物脆弱时，容易分解；细节微小时，容易消散。
所以最高明的智慧，是为之于未有，治之于未乱。
在事情尚未发生、祸患尚未出现时，就提前做好准备、妥善处置，防患于未然，这才是最省力、最有效的处事之道，等到乱象已成、危机爆发，再补救往往为时已晚。
紧接着，再用千古名句讲透积累的力量：
合抱的参天大树，是从细小的萌芽生长而来；
九层的巍峨高台，是从一筐筐泥土堆砌而成；
千里的远行路途，是从脚下第一步开始走出。
万事万物皆从微小起步，成功从无捷径，所有的大成，都是日积月累、循序渐进的结果，好高骛远、急于求成，终究一事无成。
老子随即给出成事的核心戒律：
强行妄为的人，必然会失败；执着执念、紧抓不放的人，必然会失去。
所以圣人顺应自然、不妄自作为，因此不会失败；不执着于外物、不执念于得失，因此不会失去。
而普通人做事，往往犯一个致命错误：常于几成而败之。
快要成功、即将圆满的时候，开始松懈、浮躁、骄傲，不再用心坚守，最终功亏一篑，前功尽弃。
想要避开这个陷阱，唯有慎终如始，则无败事。
对待事情的结尾，要像刚开始做的时候一样，谨慎、认真、专注、坚守初心，始终如一，便永远不会有失败之事。
最后，圣人的修行境界尽显：
追求众人所不追求的，不看重稀有的珍宝；
学习众人所不学习的，弥补众人所犯的过错；
顺应万物自然的本性去辅助，而不敢肆意妄为。
反观我们的人生，多少人败在不懂防患，多少人输在半途而废，多少人毁在功亏一篑。
成事不在一时的冲劲，而在长久的坚守；
智慧不在事后的补救，而在事前的防范。
这一悟，我们悟得透彻：
凡事预则立，不预则废；
积小方能成大，慎终方能无败。
不妄为、不执着、不松懈，
坚守初心，慎始慎终，万事可成。
第64悟 送给你
其安易持，未兆易谋，治于未乱，防患未然。
合抱之木生于毫末，千里之行始于足下。
慎终如始，坚守初心，
无为无执，顺应自然，
则万事无败，人生无憾。
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